euA morte de Ali Khamenei sob as bombas israelitas e americanas marca menos a queda de um homem do que o culminar de uma trajectória ideológica iniciada em 1979. Com ele, o Khomeinismo como projecto de Estado conquistador morreu. Não porque as instituições da República Islâmica tenham entrado em colapso ou as deserções no aparelho de segurança tenham subitamente acelerado, mas porque a sua própria lógica a levou ao seu ponto de ruptura. A República Islâmica terá perecido pela centralidade que deu à luta transnacional.
Desde 1979, o Estado iraniano tem-se visto como o vector de uma revolução permanente. O princípio de velayat-e faqih (a “co-supervisão” do jurista-teólogo) não se limitava à arquitectura institucional interna: tinha uma ambição universal. Exportar a revolução, apoiar os “oprimidos”, estruturar um arco de forças ideológicas do Levante ao Iémen, mas também e sobretudo ao Paquistão e ao Afeganistão: esta matriz moldou a política externa iraniana durante quase meio século. O poder nunca dissociou a sua sobrevivência interna do seu activismo externo.
É aqui que reside a dimensão profética – e auto-realizável – do seu fim. Ao colocar o confronto ideológico no centro da sua agenda internacional, a República Islâmica transformou os seus adversários em inimigos existenciais e trancou-se num complexo obsessivo. Os Estados Unidos nunca esconderam que a mudança de regime foi, desde a tomada de reféns em 1979, [pendant quatre cent quarante-quatre jours, des diplomates américains ont été retenus à l’ambassade des Etats-Unis à Téhéran]um objetivo estratégico. De George W. Bush a Donald Trump, com exceção do parêntese de Barack Obama e da aposta do acordo nuclear de 2015, Washington tem considerado a República Islâmica como um adversário sistémico, classificado pelas autoridades norte-americanas como um Estado que apoia o terrorismo desde 1984.
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