Os Dossiês – Ciências e o Futuro: A história e os acontecimentos actuais mostram-no: as nações e os seus líderes têm tendência a convocar “anciãos gloriosos”. Para que ?
Anne-Marie Thiesse: No passado, as monarquias e dinastias já se tinham dado antepassados prestigiosos, por vezes fabulosos. Foi o caso dos reis de França, que atribuíram as suas origens à Guerra de Tróia. Mas nos séculos XVIII e XIX surgiu a ideia de nação soberana, tal como foi proclamada na época da Revolução Francesa; então não é mais definido por quem o dirige, a fortiori do direito divino: os soberanos passam, a nação permanece.
Para afirmar a sua realidade incontestável, temos agora de provar que ela existe há muito tempo. Esta é a razão pela qual o passado é mobilizado. A nação apresenta-se como uma comunidade, um povo, cuja história é contínua desde os grandes antepassados até à contemporaneidade.
Os Dossiers – Sciences et Avenir: Na França, às vezes ainda contamos com o povo gaulês…
Júlio César, no Guerra Gálicaforneceu uma descrição lisonjeira: corajoso, feroz, amante da liberdade, capaz de se unir contra o adversário. No século XIX, embora tenha aparecido apenas brevemente nos escritos de César, Vercingetórix tornou-se um herói romântico, representado em peças de teatro e pinturas, mas também na figura de um líder que se sacrifica por suas tropas.
Mas, como o próprio nome sugere, o passado da França também está ligado aos francos. Em determinados momentos, a ideia de uma população dupla floresceu até para fins políticos. Os gauleses, população indígena, teriam formado o Terceiro Estado; os francos, os conquistadores, a aristocracia. Durante a Revolução Francesa, esta ideia foi retomada, como forma de afirmar que os descendentes dos gauleses formam a verdadeira nação francesa e devem livrar-se dos aristocratas opressores, descendentes dos invasores francos.
Leia tambémNossos ancestrais, os Yamnayas
“Grécia e Roma eram muito populares”
Les Dossiers – Sciences et Avenir: E quanto a outros países europeus?
Grécia e Roma eram muito populares. Textos antigos de prestígio eram considerados provas irrefutáveis. Textos medievais, como acontecia nos países nórdicos, também foram utilizados. A arqueologia, que floresceu no século XIX, também desempenhou um papel importante ao trazer à luz os vestígios de grandes antepassados, por vezes com objectivos políticos. Por exemplo, na Alsácia, inúmeras escavações foram realizadas desde o século XIX até ao final da Segunda Guerra Mundial para provar a origem gaulesa ou germânica da região, dependendo se era francesa ou alemã.
Obviamente, no caso da Itália, a herança da Roma Antiga foi muito valorizada, especialmente por Mussolini. Mas outras nações referiram-se a esta Roma antiga, nomeadamente a Roménia. Neste caso, não foi através de um texto, mas sim através da Coluna de Trajano, que pode ser vista no Fórum Romano, e na qual um enorme baixo-relevo espiral traça a vitória do imperador Trajano sobre os Dácios, população que vivia na vasta bacia do Baixo Danúbio.
A ligação a este passado antigo, análogo ao dos galo-romanos, foi muito útil no século XIX numa área sob domínio austro-húngaro no oeste e domínio otomano no sul, e também cobiçada pelo Império Russo. A referência aos ancestrais dácios romanizados permaneceu forte e foi até levada ao extremo sob o regime nacional-comunista de Nicolae Ceaucescu (1965-1989).
Os Dossiês – Ciências e o Futuro: Os povos europeus têm uma origem comum?
No século XIX, quando cada país reconstruiu e glorificou as suas origens, surgiu uma teoria, a de uma estirpe indo-europeia. Baseia-se em observações linguísticas que observam semelhanças entre a maioria das línguas europeias, mas também o persa e o sânscrito, uma antiga língua indiana. Daí a ideia de que as nações europeias são primas e descendem de ancestrais que vieram da Índia. Esta reconstrução linguística foi rapidamente utilizada como suporte para teorias raciais, nomeadamente a da desigualdade racial exposta pelo francês Arthur de Gobineau.
Na verdade, o suposto berço dos indo-europeus, às vezes chamados de arianos, esteve localizado em épocas diferentes e em muitos lugares diferentes. Para os teóricos nazistas, eles formavam uma raça superior cujas origens estavam no norte da Europa. Hoje, a questão indo-europeia continua a ser objeto de investigação.
Investigações arqueológicas ou genéticas contemporâneas situam o espaço original na estepe Pôntica, ao norte dos mares Negro e Cáspio. Mas é um assunto politicamente muito sensível devido à sua utilização passada pelo nazismo e ao seu actual investimento por certos movimentos de extrema-direita.
Les Dossiers – Sciences et Avenir: Como é que o colonialismo se enquadra nestas narrativas nacionais?
Com o surgimento da ideia nacional no século XIX, surgiu o desejo de pôr fim às guerras perpétuas de conquista. Um novo princípio postula que cada nação herdou um território com o qual deve contentar-se. Mas isto não acabou com as guerras, muito pelo contrário! Nações lutaram por territórios, alegando que os seus antepassados os possuíam em datas por vezes muito distantes no tempo. A Itália fascista justificou assim os seus empreendimentos coloniais no Norte de África reivindicando a herança do Império Romano.
Acima de tudo, aos olhos dos europeus, as populações dos territórios conquistados não constituíam nações: eram apenas tribos sem história nem antepassados. Quando os povos colonizados se levantaram contra os colonizadores, adoptaram a concepção europeia de nação e, por sua vez, destacaram as suas origens e a sua história.
Alguns povos, incluídos num Estado onde são considerados minoria, insistem em que formem uma verdadeira nação e, portanto, realcem a sua história específica. No norte da Europa, os Sami, há muito referidos pelo termo insultuoso lapões, obtiveram direitos políticos e culturais na Finlândia durante várias décadas. Além disso, um certo número de populações, como os curdos, reivindicam as suas próprias origens e história sem alcançarem as suas exigências de formação de um Estado independente.
Leia tambémO longo caminho dos nativos americanos para o reconhecimento
“A narrativa nacional está de volta nos dias de hoje”
Les Dossiers – Sciences et Avenir: A narrativa nacional assume hoje outras formas?
Sim, está voltando nos dias de hoje. Estamos a testemunhar o desenvolvimento intensivo, em muitos países, do etnonacionalismo: ele apresenta os estrangeiros como uma ameaça à sobrevivência da nação. A questão da imigração e da sua integração está, portanto, obviamente no centro desta doutrina.
Em troca, enfatiza a pureza da nação em sua longa história, entre o período dos grandes ancestrais e a atualidade. Por exemplo, na Hungria, desde 2008, realiza-se o Kurultáj, festival que celebra uma cultura equestre ancestral e reafirma a ligação entre hunos e magiares, duas populações de conquistadores nómadas. Os visitantes – muitos deles da Ásia Central – também podem ver a “yurt de Átila”. Este evento espetacular faz parte de um renascimento do nacionalismo húngaro.
De forma mais leve, os grandes ancestrais têm sido utilizados para designar as modernas produções nacionais: os cigarros Gauloises, ou a marca de automóveis Dacia!