“Abrir os estudantes à fraternidade é um imperativo ético”

FFace aos desafios da sociedade contemporânea, e na continuidade do choque representado pelos ataques dos anos 2012 a 2023 (em particular, no seio da comunidade educativa, os que visaram a escola Ozar Hatorah em Toulouse, Samuel Paty e Dominique Bernard), os debates sobre a educação cívica e a coesão social assumiram outra forma, a da urgência numa sociedade fragmentada e em plena dúvida.

Neste contexto, quando a guerra surge no horizonte dos estudantes, quando o ideal da democracia vacila, quando os perigos se acumulam, quando tudo parece valer igual até perdermos os nossos pontos de referência mais essenciais, o debate sobre o compromisso da juventude enraizou-se permanentemente.

Este último é um interveniente, mais do que nunca, numa sociedade profundamente pluralista, onde reina uma polifonia de valores nunca antes alcançada na história da escola. Para garantir que criamos algo comum, para criar uma nação, a necessidade de os jovens aderirem ao que chamamos de “valores” é essencial todos os dias, sem trégua. E isso, apesar do distanciamento que existe entre o que a escola promete e o que eles vivenciam. Porque a promessa republicana de igualdade e não discriminação choca com a realidade das situações vividas pelas vítimas de humilhação e desigualdade, e também com a dificuldade das escolas em agir face à precariedade das famílias e à pobreza extrema. Tantas armadilhas que as crianças percebem e registram como realidade do mundo social.

Portanto, é um imperativo ético a abertura à fraternidade. Uma que permita o respeito que devemos a todos e garanta que todos reconheçam que pertencem a uma humanidade comum, com a mesma dignidade. Esta fraternidade faz de cada cidadão um indivíduo que sabe ajudar, resgatar, apoiar, acolher, resistir, lutar se for necessário, abrindo o seu coração (a sua mente, a sua inteligência) à alteridade, ao sofrimento humano.

Mas com a condição de levarmos em conta a diversidade dos alunos e iniciarmos este trabalho desde muito jovens. Jules Michelet já disse isso em 1846 em As pessoas : “Apressamo-nos a colocar os nossos filhos entre os filhos da nossa classe, burguesa ou operária, na escola, na faculdade; evitamos assim todas as misturas, separamos rapidamente os pobres e os ricos neste momento feliz em que a própria criança não teria sentido estas distinções vãs. Parecemos ter medo de que eles não conheçam realmente o mundo em que devem viver. Preparamos, através deste isolamento precoce, os ódios da ignorância e da inveja, esta guerra interna da qual sofreremos mais tarde. »

Confronto de ideias

A democracia e o respeito por todos são incutidos ao aprender a debater e comparar ideias. Desde a Grécia antiga, as trocas argumentativas, as divergências e os conflitos estão no centro da cidade. E é na escola que os alunos devem ser capazes de enfrentá-lo. Não há aprendizagem sem acolher os desafios e dúvidas dos alunos. Dentro de uma turma, sob o olhar de um educador vigilante e esclarecido que sabe fornecer os elementos de um contra-argumento e de um debate construído, definimos assim o espaço democrático em conformidade com o ideal humanista.

Como seria uma sociedade democrática que confia às escolas a tarefa de preparar os alunos para os valores democráticos do debate e que recusa, nas suas práticas escolares quotidianas, a sua encarnação viva? Consideremos, portanto, todos os alunos como interlocutores válidos, capazes de reflexão. “Faça deles seus iguais para que eles se tornem iguaisproclamou Rousseau em Emílio [ou De l’éducation, 1762]. E, se eles ainda não podem subir até você, desça até eles sem vergonha, sem escrúpulos. Lembre-se de que a sua honra não está mais em você mesmo, mas no seu aluno; compartilhe suas falhas para corrigi-lo. » Vamos torná-los participantes nos desafios de hoje e de amanhã.

Formar uma nação é comprometer-se a iluminar as questões mais prementes, por uma escola responsiva, aberta a diferentes leituras do mundo, com posturas profissionais assertivas para responder às emergências dos tempos. Contar os factos, desconstruir preconceitos, estereótipos, conspirações de todo o tipo, mas também revelar todas as formas de discriminação, ódio, desigualdades, e refletir de forma neutra e secular sobre as crenças, esta é, mais do que nunca, a missão que nos obriga, com abnegação, energia e, por vezes, com audácia.

As crises que a sociedade atravessa, as dúvidas sobre as missões da escola, o sentimento de fragilidade da democracia são motivos para reafirmar o imperativo do compromisso com os valores e princípios humanistas tanto no ensino primário como no secundário. Enquanto os discursos dos inimigos da democracia se insinuam por todo o lado, nos meios de comunicação social, nas redes sociais, nos debates públicos, a escola da República torna-se nação quando permite uma adesão esclarecida dos estudantes ao bem público, às noções fundamentais de respeito, igualdade e liberdade.

A escola, a educação, é a aposta para o futuro. Desenvolvamos gestos profissionais baseados na sensibilidade e no tato, qualidades que fazem da transmissão o meio de obter aceitação, em vez de repetir, divagar, expressar sem convicção, o que nós, adultos, esperamos dos alunos. É pela encarnação, e não pelo encantamento, que se verificam princípios e valores. O inspetor Jules Payot (1859-1940) já escreveu isso na década de 1930: “Não obtemos nada através do corporalismo, muito através do afeto. »

Do alto da nobreza da profissão, garantamos que somos um baluarte contra os maus ventos, agarrando os assuntos mais actuais, mantenhamos constantemente este convite a nunca desistir, instalando o entusiasmo educativo nas nossas aulas. Não podemos transmitir nada sem acreditar verdadeiramente nisso, ou mesmo sem acreditar fortemente nisso. Temos a opção de considerar o futuro da juventude de forma diferente?