A LISTA DA MANHÃ
Esta semana, “Le Monde des livres” oferece-lhe a leitura deDepois que as mulheres abrem os olhosantologia de escritos feministas de Simone de Beauvoir, cujo 40º aniversário de morte é comemorado; do novo romance luminoso de Eric Chevillard, Sol amarelo ; de uma história da história da Revolução Francesa de Guillaume Lancereau, O Culto da História ; do novo romance de Nicolas de Crécy, Síndrome de Quiotoem que mistura o gosto pela arte e pelo Japão; finalmente, da história de Pascal Bruckner, De mãe desconhecidauma investigação sobre seu progenitor.
ANTOLOGIA. “Depois que as mulheres abrirem os olhos”, de Simone de Beauvoir
Depois que as mulheres abrem os olhos reúne os escritos e palavras feministas de Simone de Beauvoir (1908-1986) entre 1947 e 1985. A obra dá acesso a traduções, textos inéditos, transcrições de entrevistas: está tudo lá. Uma mina para os interessados neste pensamento em movimento, nas suas hesitações, arrependimentos, regressos e correcções, esperanças políticas reformuladas.
Basicamente, a evolução feminista de Simone de Beauvoir pode ser traçada em termos amplos. Em primeiro lugar, à medida que lemos as páginas, a primeira batalha – a luta de classes – acaba por parecer demasiado idealista: se devemos persegui-la, salienta Beauvoir, devemos também concordar em reconhecer que em nenhum lugar ainda conseguimos alcançar o “verdadeiro” socialismo, de acordo com Marx, aquele que mudaria, entre outras coisas, a condição das mulheres. Portanto, devemos pensar de forma prática, sem esperar mais pela revolução: deixar as mulheres lutarem, o mais rápido possível.
Mas se o desafio é decidir agir mesmo na dúvida, isso implica ser capaz de reconhecer erros. Isto continua a ser crucial na atual recepção da sua filosofia feminista. O interesse deste trabalho talvez seja justamente prevenir tanto a idolatria quanto o desdém. Por um lado, é claro, devemos situar o pensamento de Beauvoir em sua época; mas isto, por outro lado, sem tomá-lo como um bloqueio eterno e imutável em nome do qual deveríamos perdoar alguns erros à filósofa, considerando, em vez disso, que ela continua a falar com o nosso tempo e com as nossas questões – e que temos a responsabilidade de retomá-la. No. Você.
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