SSe a morte, em 14 de Março, de Jürgen Habermas marca o fim de uma geração do pós-guerra na Alemanha, cujo pensamento foi constantemente irrigado pelo trabalho de memória sobre o nazismo, não deve pôr de lado a consciência europeia que o filósofo nunca deixou de promover.
Enquanto figura importante na reconstrução da Europa e na rejeição do nacionalismo, Habermas nunca cedeu ao seu ideal de comunidade europeia. Fixado num quadro normativo, capaz de transcender as diferentes heranças de cada pessoa, este ideal concebia a Europa como um espaço supranacional. Além disso, a dinâmica da integração europeia foi justificada pela garantia de uma partilha de valores liberais e democráticos, garantida por uma governação de tipo federal.
A preferência do filósofo foi, claro, pelo Parlamento, mas sem negar um todo institucional interactivo, com uma Comissão Europeia e um Conselho Europeu respeitadores da sua tarefa distinta. O espaço europeu de Habermas foi, portanto, concebido com base numa constituição. Após a sua rejeição pelos referendos francês e holandês de 2005, Habermas trouxe o conceito de “patriotismo constitucional” (Verfassungspatriotismo).
Este conceito não é trivial na medida em que liga duas noções contraditórias a priori da tradição francesa e alemã. A fibra patriótica relaciona-se com a comunidade cívica resultante da Revolução Francesa, então em completa dissonância com a abordagem etnista dos filósofos alemães Herder [1744-1803] e Fichte [1862-1814]. Mas o sentimento de pertença a um órgão político, por mais necessário que seja, continua a ser de essência nacional.
A famosa briga dos historiadores
É por isso que Habermas propõe superá-lo através da adesão comum e voluntária a uma norma. As fundações da República Federal da Alemanha [RFA] encontram aqui o seu devido lugar em referência à identidade normativa que nutre a jovem democracia da Alemanha Ocidental à medida que ela emerge do abismo hitlerista. A cidadania europeia de Habermas participa assim num corpus comum de regras protetoras e integradoras que vão além das particularidades de cada indivíduo.
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