Há muito eclipsado pelas figuras canônicas da tradição ocidental, Enheduanna é, no entanto, o primeiro autor conhecido na história. Há mais de 4 mil anos, na Mesopotâmia, esta suma sacerdotisa assinou seus textos, misturando poesia, poder e espiritualidade, e deixou uma obra fundadora.
Quando nos perguntamos quem foi o primeiro escritor da história, muitas vezes pensamos em Homero. A imagem do poeta cego da Grécia antiga ocupa o auge do panteão da tradição literária ocidental.
Mas, na realidade, devemos recuar muito mais, para além da Grécia, para além até do alfabeto, e voltar o nosso olhar para o berço da escrita: a antiga Mesopotâmia. Lá, há mais de 4 mil anos, uma mulher assinou sua obra com seu próprio nome: Enheduanna.
Quem foi Enheduana?
Enheduanna viveu por volta de 2.300 aC, na cidade de Ur, onde hoje é o sul do Iraque. A sua figura destaca-se de várias maneiras: era suma sacerdotisa do deus lunar Nanna, posição que lhe conferia considerável poder político e religioso. Ela era também filha do rei Sargão de Akkad, fundador do primeiro império mesopotâmico e, sobretudo, autora de uma obra literária de grande profundidade teológica, política e poética.
“Enheduanna” não era o seu nome pessoal, mas sim um título religioso que pode ser traduzido como “alta sacerdotisa, adorno do céu”. Seu nome verdadeiro permanece desconhecido. O que não há dúvida, porém, é a sua importância histórica: Enheduanna escreveu, assinou os seus textos e reivindicou a sua autoria intelectual, o que a torna a primeira pessoa conhecida, homem ou mulher, a ter deixado uma obra literária em seu próprio nome.
Neste disco de alabastro, descoberto em Ur, podemos ver Enheduanna, suma sacerdotisa do deus Nanna. Descrição do baixo-relevo: cena ritual, um sacerdote faz uma libação diante de um altar de quatro andares (esquerda), acompanhado por três pessoas, incluindo a sacerdotisa Enheduanna em postura de oração (3e pessoa vindo da direita). Mefman00, CC POR 4.0, Wikimedia Commons, Museu PennFiladélfia, Estados Unidos
Escrita, poder e espiritualidade
A escrita cuneiforme já existia desde meados do século IVe milênio aC. Nasceu como uma ferramenta administrativa, útil para manter registos económicos, controlar impostos ou contar gado. Mas, na época de Enheduanna, também começava a ser usado para expressar ideias religiosas, filosóficas e estéticas. Era uma arte sacra, associada à deusa Nisaba, padroeira dos escribas, cereais e conhecimento.
Neste contexto, a figura deste autor é particularmente reveladora. A sua obra combina profunda devoção religiosa com uma mensagem política explícita. A sua poesia faz parte de uma estratégia imperial: legitimar o domínio de Akkad sobre as cidades sumérias através do uso de uma linguagem comum, de uma fé partilhada e de um discurso teológico unificado.
Uma obra importante
Várias composições de Enheduanna chegaram até nós. Entre os mais importantes está A Exaltação de Inannaum longo hino que celebra a deusa do amor e da guerra, Inanna, e no qual a autora implora sua ajuda durante um período de exílio. Este texto é frequentemente considerado seu trabalho mais pessoal e poderoso.
Nós também mantemos Hinos do Temploum conjunto de quarenta e dois hinos dedicados a diferentes templos e divindades da Suméria. Através deles, Enheduanna cria um verdadeiro mapa espiritual do território, destacando a estreita ligação entre religião e poder político.
Etiquetas:
ciência
Por que as médicas caíram na obscuridade na Idade Média?
Leia o artigo
Finalmente, são acrescentados outros hinos fragmentários, um dos quais é dedicado ao seu deus Nanna.
Estes exemplos não são simples textos religiosos: são construídos com grande sofisticação, carregados de simbolismo, emoção e uma verdadeira visão política. Enheduanna aparece ali como mediadora entre os deuses e os humanos, entre seu pai, o imperador, e as cidades conquistadas.
Por que não sabemos disso?
É surpreendente que Enheduanna esteja ausente dos livros escolares e da maioria dos cursos universitários de literatura. Fora dos especialistas em história antiga ou estudos de gênero, seu nome permanece em grande parte desconhecido.
Tábua, cópia do hino Inanna B/Ninmesharra – A Exaltação de Inanna, atribuído a Enheduanna. © Masha Stoyanova, Wikimedia CommonsCC0, Museu PennFiladélfia, Estados Unidos
É legítimo perguntar se o esquecimento de Enheduanna faz parte de uma invisibilidade sistémica das mulheres na história cultural. Como aponta a historiadora de arte Ana Valtierra Lacalle, durante séculos foi negada a presença de mulheres escribas ou artistas na antiguidade, apesar das evidências arqueológicas de que elas sabiam ler, escrever e administrar recursos.
Enheduanna não foi uma exceção isolada: a sua existência mostra que as mulheres participaram ativamente no desenvolvimento da civilização mesopotâmica, tanto na esfera religiosa como intelectual. O facto de ser a primeira pessoa conhecida a assinar um texto com o seu próprio nome deveria dar-lhe um lugar especial na história da humanidade.
A primeira pessoa conhecida por ter assinado um texto com o seu próprio nome deveria dar-lhe um lugar de escolha na história da humanidade
Ela não representa apenas um momento fundador na história literária: ela também incorpora, com rara força, a capacidade das mulheres de criar, pensar e exercer autoridade desde os primórdios da cultura escrita. Sua voz, gravada em tábuas deargilachega até nós intacto ao longo dos milênios. Com ela, a história não começa apenas com palavras, mas com uma voz singular, uma experiência vivida e uma consciência aguda do ato de escrever – elementos que merecem plenamente ser reconhecidos.
Nós também mantemos Hinos do Temploum conjunto de quarenta e dois hinos dedicados a diferentes templos e divindades da Suméria. Através deles, Enheduanna cria um verdadeiro mapa espiritual do território, destacando a estreita ligação entre religião e poder político.
Finalmente, são acrescentados outros hinos fragmentários, um dos quais é dedicado ao seu deus Nanna.
Estes exemplos não são simples textos religiosos: são construídos com grande sofisticação, carregados de simbolismo, emoção e uma verdadeira visão política. Enheduanna aparece ali como mediadora entre os deuses e os humanos, entre seu pai, o imperador, e as cidades conquistadas.