No meio de debates parlamentares sobre o fim da vida, o Tribunal Penal de Paris proferiu na sexta-feira a sua sentença contra doze activistas radicais do suicídio assistido, que fizeram do seu julgamento no Outono um fórum sobre morte assistida.
Com idades entre os 75 e os 89 anos, doze membros da associação Ultime Liberté foram julgados entre meados de setembro e início de outubro por terem, entre agosto de 2018 e novembro de 2020, ajudado dezenas de pessoas a comprar pentobarbital na internet, um barbitúrico que provoca uma morte rápida e indolor.
“Nosso objetivo não é fazer as pessoas morrerem. É ajudá-las a continuar à medida que envelhecem, mantendo-se muito calmas quanto ao fim, desde que tenham esta pílula mágica em casa para poder parar quando decidirmos, e não esperar pela ordem médica”, disse Claude Hury, presidente da Ultime Liberté e réu central no julgamento, à AFP antes da audiência.
Estes reformados só estão a ser processados por crimes ligados ao tráfico de substâncias ilícitas e não por incitação ou assistência ao suicídio.
A acusação pediu-lhes penas de até 18 meses de prisão, mas nenhuma multa, tendo em conta a “motivação humanitária” dos activistas desta associação, nascida em 2009 da cisão da franja mais radical da grande organização pró-eutanásia ADMD.
Com seu desfile comandado por médicos ou intelectuais especialistas no assunto, por anônimos que ajudaram seus entes queridos a acabar com isso, o julgamento delineou diante dos tribunais o continente oculto da assistência à morte de pacientes em grande sofrimento. Um acto ilegal mas praticado em toda a França, no segredo das famílias, à porta fechada dos quartos.
– “Direito à assistência na morte” –
Num testemunho tão inesperado quanto comovente, um padre veio modestamente ao bar para confessar ter recorrido, contra o dogma religioso, ao suicídio assistido do seu pai afectado por um cancro terminal.
“Ele me fez jurar que acabaria com seu sofrimento quando chegasse a hora. Foi um castigo duplo para mim, pois respeitei minha palavra. Como filho, era muito complicado conviver. Como cristão e sacerdote, era quase esquizofrênico: ‘Não matarás'”, disse este imponente clérigo de batina preta e colarinho romano, citando a Bíblia.
Traçando um paralelo entre o movimento pela morte assistida e a campanha pela legalização do aborto no início da década de 1970, muitas testemunhas saudaram o progresso legislativo e social que acreditam que representaria o texto votado em primeira leitura em Maio pela Assembleia Nacional, que o Senado debaterá no final de Janeiro.
Este projecto de lei do deputado do MoDem, Olivier Falorni, criaria um “direito à morte assistida” em França. Legalizaria o suicídio assistido e, excepcionalmente, a eutanásia, sem que estas palavras fossem consideradas como tendo conotações negativas no texto.
“A morte voluntária faz parte dos direitos humanos. É também um tema muito antigo e tradicional na história do pensamento. Quase todos os filósofos antigos pensavam que alguém tinha o direito de acabar voluntariamente com a própria vida. O mais relutante entre eles foi Platão, nomeadamente por razões religiosas”, disse o filósofo André Comte-Sponville aos juízes.
Muito divisiva, a luta da Ultime Liberté vai além da exigência das associações tradicionais pró-eutanásia por um “direito à assistência na morte” para pacientes em fim de vida e em grande sofrimento.
Numa abordagem “quase libertária” da morte, segundo a expressão do presidente do tribunal durante os debates, a organização reivindica o direito ao suicídio “pacífico” para qualquer pessoa em plena posse dos seus meios, doente ou não.
“Todos os arguidos sabiam muito bem que o pentobarbital era uma substância venenosa ilícita e, insatisfeitos com este estado de direito, optaram por ditar a sua própria lei para permitir a aquisição e importação de pentobarbital para o território nacional”, criticou a procuradora na sua acusação.