Danos uma plataforma em Mundo publicado em 18 de dezembro, a socióloga Eva Illouz trabalha para dissecar as fontes do antissemitismo, uma análise ainda mais necessária depois dos horríveis assassinatos em Bondi Beach. A sua análise retoma a distinção clássica entre Judeofobia, que se refere ao ódio cristão aos judeus, e anti-semitismo, que se refere ao “uma teoria quase sociológica que trata da influência judaica na sociedade”. Ela poderia, além disso, ter ido ainda mais longe na análise do anti-semitismo moderno, citando o anti-semitismo “ontológico”, encarnado em particular pelo filósofo e membro do partido nazi Martin Heidegger, que identificou o judeu como um inimigo metafísico, irredutivelmente estranho às raízes e à autenticidade do povo.
Eva Illouz coloca o seguinte postulado: anti-sionismo é anti-semitismo. Que o anti-sionismo serve, em certos casos, como uma tela para o ódio aos judeus, não está em discussão. No entanto, isto não justifica que se deva aderir, sob pena de ser tratado como anti-semita, à doxa do sionismo, um movimento político nacionalista que visa reunir todos os judeus no mesmo estado.
Assim, ela escreve, “O anti-sionismo põe em causa a própria legitimidade do nacionalismo e do lar nacional judaico”. No entanto, aceitar esta legitimidade equivale precisamente a considerar que os judeus são um corpo estranho para as nações onde nasceram e vivem. O nacionalismo judaico visa reunir todos os judeus do mundo em um estado, considerando os anti-semitas que eles não têm lugar nos países onde vivem. Eva Illouz denuncia acertadamente o facto de “o efeito do anti-semitismo é privar os judeus de um lar, negando-lhes a sua cidadania ou deportando-os”mas na verdade retoma a sua fundação defendendo um nacionalismo judaico que assume que os judeus pertencem a um povo distinto daquele dos países em que vivem.
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